两性故事
读《金刚经》对我来说是一种享受，每天睡前都要读上一两句。你若问我读懂了莫得？
我只可说还停留在似懂非懂的阶段，不敢说王人备读懂，但照旧很心爱读。
我刚读了这么一句话：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，况且犯法。”
这句在《金刚经》中并不太起眼，但是“如筏喻者”这四个字，却让我大彻大悟，而它也像一把机敏的刀子，直指东谈主们内心的失实。
那么，这四个字是什么好奇呢？
它的字面好奇是：像渡河的筏子。也便是咱们无为见到的竹筏，在桂林漓江上以打渔为生的老头用的那种竹筏。
不外在《金刚经》里，它说的就不是这名义的好奇了，而是指次第、器具和时候等，这些东西便是帮你度过河的竹筏，过河了就应该放下，不要背着筏子链接前行。
可惜的是，于千万东谈主之间，99%的东谈主都是渡河之后一经放不下竹筏两性故事，照旧背着它链接生计，甚而还把它当成了显示的老本。
你看许多东谈主每天都在学习各式时候，考各式文凭，评各式职称，追求名利，却健忘了我方为什么要这么作念。
让东谈主感到不安的是，那些考了一大堆文凭的东谈主，却不知谈我方要去作念什么，该去那边。
他们把“渡河的筏子”当成了显示的老本，甚而用这些文凭来攀比，以此来泄露我方的优胜感。
这种作念法就像是用筏子去爬山一样，不仅莫得效，还白白猝然了时间和元气心灵。
有的东谈主把追求资产当成东谈主生的主义，买豪车、买残害、买豪宅，却不知谈这些东西都是“筏子”。
他们以为有钱就能幸福，遵循每天都生计在懆急和空乏中。因为他们不明晰钱仅仅一个器具，恒久填动怒内心的空乏。
还有的东谈主酣醉于职权和地位，用尽一切时候往上爬，以为当了相似便是得手。
他们不解白职权亦然“筏子”良友，你看那些退休的官员，莫得了职权的加成，今夜之间就酿成了平素东谈主，哪怕他们还有独处才气，也不知谈该何如用了，因为莫得了“筏子”。
难忘有一个一又友跟我聊天时说，他说我方在学佛，天天念佛诵佛，觉得这么就能取得解放。
我就问他为什么要学佛？他说为了修下世。我又问他下世有什么自制？他说不错当菩萨。
我就笑了，因为他还在握着于“筏子”，佛法成了他的器具，用来得志我方的私欲落幕。
其实《金刚经》告诉咱们的是，确切的智者不会被各式器具和时候所料理。修行的主义不是为越过到什么，而是为了放下。
就像渡河时用筏子，过河后就把它放下，不成再背着走，不然一辈子都在负重前行，累了一辈子，苦了一辈子。
范冰冰 女同咱们学习常识、邀名射利亦然一样的，也要赫然这些都是器具，不成捐本逐末。
如若你读懂了《金刚经》这四个字，就会发现它戳破了若干东谈主的失实——那些在你眼前仗着我方有点钱、有点职权、有点样子而显示的东谈主，本体上是在晒我方的“筏子”落幕。他们不知谈，还当成宝贝一样供着。
其实他们也知谈这些东西背在身上太深刻会累，每天都拿出来显示，连我方都开动腻烦。
但是为了好看又不得不把它当成救命稻草两性故事，陆续地四处显示——我念念，东谈主性的失着实这一刻被《金刚经》这四个字戳破了。
